COMPARISON BETWEEN THE DOMINICAN AND FRANCISCAN FAMILIES
VERGLEICH DER DOMINIKANER- UND FRANZISKANERFAMILIEN
| Avtor (eng. Author) |
Vinko Škafar |
|
DOI |
|
|
PDF |
|
|
Številka (eng. Number) |
|
| Ključne besede |
sv. Dominik Guzmán, sv. Frančišek Asiški, dominikanska in franči- škovska družina. |
| Keywords |
St Dominic de Guzmán, St Francis of Assisi, Dominican family, Franciscan family. |
| Povzetek |
|
V članku je primerjava med dominikansko in frančiškovsko družino. Najprej sta predstavljena redovna ustanovitelja sv. Dominik de Guzmán (Caleruega, okrog, 1170–1221, Bologna) in sv. Frančišek Asiški (Assisi, 1181/82–1226 Assisi) in njune različne poti pred ustanovitvijo novih uboštvenih redov. Frančiškovi manjši bratje imajo svoje Vodilo, ki ga je potrdil papež Honorij III. leta 1223, dominikanci pa so sprejeli Vodilo sv. Avguština. Nato sta predstavljeni obe, dominikanska in frančiškovska družina najprej na splošno in nato posamične veje, ki so pognale iz njunih karizem, karizme sv. Dominika in karizme sv. Frančiška. K dominikanski družini spadajo dominikanci (Fratres Ordinis praedicatorum, OP), ki so prvi dominikanski red, klavzurne dominikanske sestre (Sorores Ordinis praedicatorun, OP), ki so drugi dominikanski red in po starem imenovanju dominikanski tretjeredniki oz. dominikanski krščanski laiki, h katerim tudi spadajo škofijski duhovniki, ki so se odločili živeti v karizmi sv. Dominika. K dominikanski družini spadajo še dominikanske samostanske tretjerednice in številne dominikanske ženske kongregacije, ki skupaj z imenovanimi sestavljajo dominikansko družino in jih na kratko imenujemo dominikanke, četudi niso dominikanke drugega reda. Frančiškovsko družino sestavljajo manjši bratje (Ordo Fratrum Minorum, OFM), danes razvejani na tri samostojne redove: ki so manjši bratje frančiškani (OFM), manjši bratje minoriti (OFMConv) in manjši bratje kapucini (OFMcap); sestre klarise OSC), ki imajo podobno kot manjši bratje štiri skupine (klarise, klarise urbanke, klarise koletinke in klarise kapucinke) in še tretjeredniki sv. Frančiška Asiškega, danes imenovan Frančiškov svetni red (FSR) (lat. Ordo Franciscanus Saecularis /OFS/). Pozneje so nastale številne kongregacije samostanskih tretjerednic sv. Frančiška Asiškega in nekaj »skupnosti« samostanskih tretjerednikov. Na koncu je tudi predstavljena statistika dominikanske in frančiškovske družine danes. |
|
Summary
|
|
The article presents a comparison between the Dominican and Franciscan families. It begins with an introduction to the founders of the two orders, St Dominic de Guzmán (Caleruega, c. 1170 – Bologna, 1221) and St Francis of Assisi (Assisi, 1181/82 – Assisi, 1226), and outlines their different paths prior to the foundation of the new mendicant orders. The Friars Minor follow their own Rule, which was confirmed by Pope Honorius III in 1223, whereas the Dominicans adopted the Rule of St Augustine. The study then presents both the Dominican and the Franciscan families, first in general terms and subsequently through the individual branches that developed from the charisms of St Dominic and St Francis. The Dominican family includes the Dominicans (Fratres Ordinis Praedicatorum, OP), the First Order; the cloistered Dominican nuns (Sorores Ordinis Praedicatorum, OP), who constitute the Second Order; and the former Third Order, today known as Dominican Christian Laity, which also includes diocesan priests who choose to live according to the charism of St Dominic. The Dominican family further includes Dominican Third Order regular sisters living in convents as well as numerous Dominican female congregations, which together form the Dominican family and are often collectively referred to as Dominican sisters, even though they do not belong to the Second Order. The Franciscan family consists of the Friars Minor (Ordo Fratrum Minorum, OFM), today divided into three independent orders: the Friars Minor (OFM), the Conventual Franciscans (OFMConv), and the Capuchins (OFMCap). It also includes the Poor Clares (OSC), who are likewise divided into several branches (Poor Clares, Urbanist Poor Clares, Cole- tine Poor Clares, and Capuchin Poor Clares), as well as the Third Order of St Francis of Assisi, today known as the Secular Franciscan Order (Ordo Franciscanus Saecularis, OFS). In later centuries numerous congregations of Franciscan Third Order regular sisters and several communities of Third Order regular brothers were also established. The article concludes with a presentation of the current statistical data regarding the Dominican and Franciscan families. |
|
Zusammenfassung
|
|
Der Artikel vergleicht die Dominikaner- und Franziskanerfamilien2. Zunächst werden die Ordensgründer, der heilige Dominikus von Guzmán (Caleruega, ca. 1170–1221, Bologna) und der heilige Franziskus Assisi (Assisi, 1181/82–1226 Assisi), und ihre unterschiedlichen Wege vor der Gründung der neuen Orden vorgestellt. Die Franziskanerbrüder haben ihre eigene Regel, die 1223 von Papst Honorius III. approbiert wurde, während die Dominikaner die Regel des heiligen Augustinus übernahmen. Anschließend werden beide Ordens- familien vorgestellt, zunächst allgemein und dann die einzelnen Zweige, die aus ihren Charismen hervorgingen: dem Charisma des heiligen Dominikus und dem Charisma des heiligen Franziskus. Zur Dominikanerfamilie gehören die Dominikaner (Fratres Ordinis praedicatorum, OP), der erste Dominikanerorden, die Klausurschwestern (Sorores Ordinis praedicatorum, OP), der zweite Dominikanerorden, und – nach alter Bezeichnung – der dritte Dominikanerorden oder die dominikanischen Laien, zu denen auch die Diözesanpriester zählen, die sich entschieden haben, im Charisma des heiligen Dominikus zu leben. Zur Domini- kanerfamilie gehören außerdem der dritte Dominikanerorden und zahlreiche dominikanische Frauengemeinschaften, die zusammen mit den genannten die Dominikanerfamilie bilden und kurz als Dominikaner bezeichnet werden, auch wenn sie nicht dem zweiten Orden angehören. Die Franziskanerfamilie besteht aus den Minderbrüdern (Ordo Fratrum Minorum, OFM), die heute in drei unabhängige Orden unterteilt sind: die Franziskanerbrüder (OFM), die Minoritenbrüder (OFMConv) und die Kapuzinerbrüder (OFMcap); die Klarissen (OSC), die wie die Minderbrüder aus vier Gruppen bestehen (Pleasant Klarissen, Klarissen Urbanis, Klarissen Collegiata und Klarissen Kapuziner) und der Dritte Orden des Heiligen Franziskus Assisi, heute Franziskaner-Säkularorden (FSR) (lateinisch Ordo Franciscanus Saecularis /OFS/). Später wurden zahlreiche Kongregationen klösterlicher Dritter Orden des Heiligen Franziskus Assisi und mehrere „Gemeinschaften“ klösterlicher Dritter Or- den gegründet. Abschließend werden Statistiken über die heutigen Dominikaner- und Franziskanerfamilien vorgestellt. Abschließend werden auch Statistiken über die heutigen Dominikaner- und Franziskanerfamilien präsentiert. |
|
Viri in literatura
Klara Asiška, 1998: Vodilo, v: Vodilo in življenje: spisi sv. Frančiška Asiškega in sv. Klare, Slovenska kapucinska provinca, Ljubljana, 159–175. Frančišek Asiški, 1998: Nepotrjeno Vodilo, v: Vodilo in življenje: spisi sv. Frančiška Asiškega in sv. Klare, Slovenska kapucinska provinca, Ljubljana, 95–121. Frančišek Asiški, 1998: Pismo vsem kristjanom (prvotna redakcija) v: Vodilo in življenje: spisi sv. Frančiška Asiškega in sv. Klare, Slovenska kapucinska provinca, Ljubljana, 52–55. Frančišek Asiški, 1998: Pismo vsem kristjanom (kasnejša redakcija) v: Vodilo in življenje: spisi sv. Frančiška Asiškega in sv. Klare, Slovenska kapucinska provinca, Ljubljana, 55–63. Frančišek Asiški, 1998: Potrjeno Vodilo, v: Vodilo in življenje: spisi sv. Frančiška Asiškega in sv. Klare, Slovenska kapucinska provinca, Ljubljana, 122–130. Sveti Aurelije Augustin, 1985: Pravilo za Božje sluge, v: (prir. Hadrijan Borak), Redovnička pravila, Brat Franjo, Zagreb, 181–202. Avguštin, 2023: Vodilo za samostansko življenje, Priloge, I.–VII., v: Katja Ceglar, Primer- java Avguštinovega in Frančiškovega vodila, Ljubljana 2023, Priloge, I.–VII. magistrsko delo, rokopis, Teološka in Filozofska fakulteta, Univerza v Ljubljani. Robert Bahčič, 2007: Čudež, ki traja 800 let: zgodovina Frančiškove karizme v svetu in pri nas, Brat Frančišek, Ljubljana. Jean René Bouchert, 1999: Sveti Dominik, Znamenje, Petrovče. Doroteja Emeršič, 2018: XV. generalni kapitelj Frančiškovega svetnega reda (OFS). Brat Frančišek 28/5–6, 11. Generalne konstitucije Frančiškovega svetnega reda, v: Vodilo in generalne konstitucije Frančiškovega svetnega reda, Srečanja, Ljubljana 1991, 17–80. Lazaro Iriarte, 2013: Povijest franjevaštva, Kršćanska sadašnjost, Zagreb. Janez Pavel II., 2009: Vodilo in življenje bratov in sester samostanskega tretjega reda svetega Frančiška, v: Vodilo in Konstitucije ter Navodila kongregacije šolskih sester sv. Frančiška Kristusa Kralja, Provincialat šolskih sester, Ljubljana, 3–27. Naslovnik Katoliške Cerkve v Sloveniji 2023, Ljubljana 2022. Pavel VI., 1978: Vodilo Frančiškovega svetnega reda, v: Vodilo in Generalne konstitucije Frančiškovega svetnega reda, Srečanja, Ljubljana 1991, 5–16. Timothy Radcliffe, 2002: Knjiga Konstitucija i naredbi braće reda propovjednika izdana po naredbi brata Timothyja Radcliffea, učitelja Reda (Uvrštene su i odredbe Opće skupštine Providence 2001), Hrvatska dominikanska provincija, Zagreb. Adalbert Rebić, ur., 2007: Dominikanci, v: Splošni religijski leksikon, Modrijan, Ljubljana, 255–256. Vera Schauber in Michael Schindler, 1995: Svetniki in godovi zavetniki za vsak dan v letu, Mladinska knjiga, Ljubljana. Ennio Staid, 2016: Sveti Dominik: prerok za današnji čas, Znamenje, Petrovče. Vjekoslav Štefanić, 1956: Glagoljaši u Kopru (1467–1806), v: Starine, knjiga 46, Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti, Zagreb, 203–329. John Vaughn, Lanfranco Serrini, Flavio Roberto Carraro in José Angulo Quilis, 1997: Poklicanost in poslanstvo Frančiškovih krščanskih laikov v Cerkvi in svetu, Brat Frančišek, Ljubljana. Mario von Galli, 1976: Frančišek Asiški: življenje za prihodnost, Mohorjeva družba, Celje. Jaime Zudaire, 1991: L‘Ordine francescano Secolare. Agostino Favale (e Collaboratori), v: Movimenti ecclesiali contemporanei: dimensioni storiche teologico-spirituali ed apostoliche, Biblioteca di Scienze Religiose – 92, Las – Roma, 345–358. Salvator Žitko, 2015: Glagoljaški samostan sv. Gregorja v Kopru. Glagoljaštvo v Istri in Kopru s srednjeveškimi iluminiranimi glagolskimi kodeksi in fragmenti, Monaldovi dnevi, Zbornik 5, Koper Capodistria, 43–65. |
