Janko Bohak

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https://doi.org/10.62409/czn.263

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ČZN, zvezek 2-3, 2023

Vekoslav Grmič, Bishop of Maribor, Red Bishop, dissertation, Second Vati­ can Council.

V uvodu povem, da so ljudje, ki so se posvečali razumevanju človeka, od nekdaj skušali razvrstiti ljudi – tako telesno kot psihološko – v določene skupine ali značajske tipe. Razvrstitev starih Grkov se je ohranila v psiholoških priročnikih do današnjega časa; gotovo zaradi zrn resnice, ki jih vsebuje.

Sodobnega poskusa razvrstitve ljudi se je lotil psihoanalitik Fritz Rieman in jih opisal v knjigi Osnovne oblike strahu. Očitno je spoznal, kako pomembno vlogo igra strah za človekov razvoj od rojstva naprej. Danes vemo, da je pomemben že za predrojstveno obdobje: v kakšnem okolju in vzdušju živi njegova mati. To je lepo ubesedil F. Prešeren v pesmi: Nezakonska mati. O pomenu strahu za človekovo življenje pa je vedel – morda predvsem na nezavednem nivoju – tudi Grmič in na to temo napisal tudi doktorsko disertacijo Teološka vsebina strahu v eksistencializmu.

Največ prostora namenjam opisu oblik strahu v človekovih posameznih razvojnih ob­ dobjih in kako te vplivajo na človekovo nadaljnje življenje. To ilustriram s Kocbekovo pesmijo Kako bom obstal:

Najprej si mi bila mlada mati, naučila si me sladkega tipanja, oprijemal sem se zemlje in sanj, obešal sem se na mehki trebuh živali in se plazil po mladi travi, preprijemal sem se razne slasti, varovala si me v igri in hrabrila …

Posamezne oblike strahu skušam aplicirati – opirajoč se na Riemana – na duhovniške značaje in pri Grmiču poudarim, kako težko bi mu bilo pripisati prevladujočo obliko strahu.

Zaključujem z mislijo: »Grmič je bil gotovo človek velike svetlobe. A kjer je močna svetlo­ ba, so močne tudi sence. Veliki talenti, s katerimi se človek rodi, niso le velika blagodat, ampak tudi velika hipoteka. To potrjujejo življenja ljudi, ki so pustili za seboj močne sledove. Tudi Grmičevo življenje pušča za seboj močne duhovne sledove. Spominjajmo se ga s hvaležnostjo in s človeškim razumevanjem – kot si želimo, da bi se nekoč spominjali nas.«

To begin with, throughout history, individuals seeking to understand human nature have attempted to categorize people into certain groups or character types based on physical and psychological traits. The ancient Greeks developed a classification system that has endured over time due to its accuracy in depicting certain character types. This system has been passed down to us through psychological manuals, certainly because of the grains of truth they contain.

In his book, Osnovne oblike strahu (The Basic Forms of Fear), psychoanalyst Fritz Rieman attempted to classify people, recognizing fear’s significance in human development from birth onwards. Today, we are aware that fear is already a vital factor in the prenatal period, influenced by the environment and atmosphere in which a mother lives. F. Prešeren beautifully summed up this idea in his poem Nezakonska mati (The Unmarried Mother). Grmič was also aware of the importance of fear for human life – perhaps especially on an unconscious level – and wrote his PhD thesis on this topic, Teološka vsebina strahu v eksistencializmu (The Theological Content of Fear in Existentialism).

The main part of the paper is devoted to describing the various forms of fear in a person’s individual developmental stages and how these affect the person’s later life. I use Kocbek’s poem Kako bom obstal (How shall I be) to illustrate this:

First you were a young mother to me, you taught me the sweetness of touching, I clung to earth and dreams, hung from the soft bellies of animals and crawled through the young grass, I sampled a variety of delights, you protected my play and encouraged me…

I try to apply the different forms of fear – drawing on Riemann – to priestly characters, and in the case of Grmič I point out how difficult it would be to credit him with a predominant form of fear.

My final thought is: “Grmič was most certainly a man of great light. Yet where the light is strong, so are the shadows. The great talents that one is born with are not only a great blessing, but also a huge burden. The lives of people who have left strong footprints bear witness to this. The life of Grmič has also left strong spiritual traces. Let us remember him with gratitude and with human understanding – as we would like to be remembered one day.”

Einleitend sei gesagt, dass Menschen, die sich der Erforschung der menschlichen Natur verschrieben haben, im Laufe der Geschichte versucht haben, die Menschen anhand ihrer physischen und psychologischen Eigenschaften in bestimmte Gruppen oder Charaktertypen einzuteilen. Die alten Griechen haben ein Klassifizierungssystem entwickelt, das sich aufgrund seiner Genauigkeit bei der Darstellung bestimmter Charaktertypen über die Zeit hinweg gehalten hat. Dieses System wurde durch psychologische Handbücher an uns weitergegeben, sicherlich wegen der Körnchen Wahrheit, die sie enthalten.

Ein moderner Versuch, Menschen in Gruppen einzuteilen, wurde vom Psychoanalytiker Fritz Rieman unternommen und in seinem Buch Osnovne oblike strahu (Die Grundformen der Angst) beschrieben. Er hat offensichtlich erkannt, welch wichtige Rolle die Angst in der menschlichen Entwicklung von der Geburt an spielt. Heute wissen wir, dass die Angst bereits vor der Geburt eine große Rolle spielt: nämlich bezogen auf die Umgebung und Atmosphäre, in der die Mutter lebt. Dies wird von F. Prešeren in seinem Gedicht Nezakonska mati (Uneheliche Mutter) wunderschön zum Ausdruck gebracht. Auch Grmič wusste um die Bedeutung der Angst für das menschliche Leben – vielleicht vor allem auf einer unbewussten Ebene – und schrieb seine Doktorarbeit zu diesem Thema: Teološka vsebina strahu v eksistencializmu (Der theologische Gehalt der Angst im Existenzialismus).

Der wichtigste Teil meiner Arbeit ist der Beschreibung der verschiedenen Formen von Angst in den einzelnen Entwicklungsphasen eines Menschen gewidmet und wie sich diese auf das spätere Leben des Menschen auswirken. Hierzu nehme ich Kocbeks Gedicht Kako bom obstal (Wie ich bestehen werde) zur Illustration:

Zuerst warst du mir eine junge Mutter, du lehrtest mich die Zärtlichkeit der Berührung, ich klammerte mich an die Erde und die Träume, hing an den weichen Bäuchen der Tiere und kroch durch das junge Gras, ich schnupperte an einer Vielzahl von Genüssen, du hast mich beim Spielen beschützt und ermutigt.

Ich versuche, die verschiedenen Formen der Angst – in Anlehnung an Riemann – auf Priesterfiguren anzuwenden, und weise im Zusammenhang mit Grmič darauf hin, wie schwierig es wäre, ihm eine vorherrschende Form der Angst zuzuschreiben.

Mein Fazit lautet: „Grmič war zweifellos ein Mann des großen Lichts. Doch wo viel Licht ist, gibt es auch viel Schatten. Die großen Talente, mit denen man geboren wird, sind nicht nur ein großer Segen, sondern auch eine große Bürde. Das Leben von Menschen, die starke Fußspuren hinterlassen haben, legt davon Zeugnis ab. Auch das Leben von Grmič hinterlässt starke geistige Spuren. Wir sollten uns an ihn mit Dankbarkeit und mit menschlichem Verständnis erinnern – so, wie wir selbst eines Tages in Erinnerung bleiben möchten.“